成語纂疏

【沐猴而冠】沐猴，獮猴也。譏諷人之徒具衣冠者，若獮猴著冠帶，但具人形而已。另一說，猴性躁不耐久，因以為喻。史記．項羽本紀：「人言楚人沐猴而冠耳。」瓊林．鳥獸：「沐猴而冠，笑人見不恢宏。」俗語：「猴穿衫親像人。」

【束縕請火】比喻求助於人。漢書蒯通傳：里婦夜亡肉，始以為盜，怒而逐之，婦晨去，過數善諸母，語以事而謝。里母曰：「汝安行？我今令而家追汝矣。」即束縕請火於亡肉之家曰：「昨暮夜犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。」亡肉家追呼其婦。註：縕，通蘊，聚草燃火也。例句，人是互助的動物，必要時，「束縕請火」，別人也會盡量幫助你的。

【囫圇吞棗】食棗未曾咬碎，整個吞下肚。比喻辦事含糊籠統，不加理解。囫圇，物體完整不破。朱子語錄：「道是個有條理底，不是囫圇底物。」

【困獸之鬥】同困獸猶鬥。雖然困乏絕望中，還仍極力奮鬥。左傳．宣公十二年：「得臣猶在，憂未歇也，困獸猶鬥，況國相乎？」

【吳牛喘月】形容過分的害怕。瓊林

【克紹箕裘】引伸為子孫能繼承先人的事業。箕裘：承受父業或學業。瓊林．祖孫父子：「紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。」

【投鞭斷流】把眾人的鞭子投下去，可以阻斷江流；比喻兵馬眾多。瓊林．武職：「苻堅自誇將廣，投鞭可以斷流。」註：苻堅將大舉南伐，苻融諫曰：「福德在吳，伐之必有天殃，且彼據長江之險，民為之用，殆未可伐也。」堅曰：「吾百萬之眾，投鞭於江，足斷其流，何險之足恃。」及至淝水為謝玄所敗。

【防微杜漸】於事物出現不良跡象之初，即謹慎加以制限防止。不使廣大發展。宋書．吳喜傳：「且欲杜漸防漸，憂在未萌，不欲方幅露其罪惡，明當嚴詔切之，令自為其所。」賢文：「人無遠慮，必有近憂。」俗語：「防人之心不可無；害人之心不可有。」

【助紂為虐】同助桀為虐。桀紂，夏殷末朝暴君，後用以比喻壞人。比喻幫助惡人做壞事。孟子．滕文公下：「周公相武王，誅紂伐奄。」朱子集注：「奄，東方之國，助紂為虐者也。」瓊林．人事：「同惡相幫，謂之助桀為虐。」漢高祖破秦，入咸陽，見秦宮室珍寶婦女，意欲留居，張良曰：「秦為無道，故公得至此，今始入秦，即安其所樂，此所謂助桀為虐也。」

【投筆從戎】凡拋下筆桿，投考軍校或從軍殺敵都是。班超因家貧，常為官衙抄寫文書糊口，曾一次投筆而嘆曰：「大丈夫應當像傅介子、張騫一樣立功異域，封侯拜將，怎可以老是埋沒在文書之中呢？」典出後漢書．班超傳。

【含沙射影】暗中傷害人。經釋詩文：蜮狀如鼈，三足，在水中含沙射人，一云射影。註：中人即發瘡，中影者亦病。瓊林．人事：「含沙射影，言鬼蜮之害人。」註：江淮間有短狐名蜮，能含沙以射人影，中之輒病。

【投鼠忌器】本指想殺鼠，恐怕損及器物。比喻１、恐因懲惡者，而波及善良的人。２、有所顧忌而不能實施。菜根譚：「窮寇勿追，投鼠忌器。」瓊林．鳥獸：「投鼠忌器，恐因甲而害乙。」賈誼治安策：「欲投鼠而忌器，鼠近於器，尚憚而不投，恐傷其器也，況貴臣之近主者。」

【伯道無兒】同伯道無後。感嘆無子。瓊林．叔姪：「存姪棄兒，悲伯道之無後。」典出晉鄧攸、字伯道，為河東太守時，遭石勒之亂，與妻挈己子及弟之子綏逃，途中數遇賊，計不兩全，乃棄子全姪。後官至書經左僕射卒，竟無嗣，時人義而哀之，為語曰：「天道無知，使鄧伯道無兒。」世說．賞譽：「天道無知，使伯道無兒。」故後稱無嗣之謂本此。

【作法自斃】立法的人，終以違犯其法而自害。史記．商君列傳：「商君亡至關下，欲舍客舍，客舍舍人不知是商君也．曰：『商君之法，舍人無驗者，坐之。』商君喟然嘆曰：『嗟乎！為法之敝。』」註：敝，害也。坐，科人以罪也。

【牝牡驪黃】比喻注重內在，不重外表形象。註：畜母為牝，畜父為牡。列子：「秦穆公使九方皋求馬，報曰：『牡而黃。』使人往取之，牡而驪。穆公不悅，伯樂喟然嘆息曰：『若皋之所視，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外。』」

【刎頸之交】比喻設若殺頭，對朋友情，仍然不變。瓊林．朋友賓主：「刎頸交，相如與廉頗。」註：廉頗與藺相如同事趙，藺位居頗上，頗怒，欲辱之，藺每引避，人皆恥，頗聞之，肉袒負荊請罪，卒為刎頸交。

【牢不可破】堅固不被攻破，比喻固執而不變通。韓愈．平淮西碑：「并為一談，牢不可破。」瓊林．女子：「城號夫人，牢不可破。」晉朱序鎮襄陽，苻堅遣將圍序，序母韓氏登城望，謂西北角當先受敵，領百餘婢並城中婦女，築城二十餘丈，賊攻西北角，困潰，遂守新城，時號夫人城。

【求仁得仁】適如所願。論語．述而：「子貢問孔子曰：『伯夷、叔齊，何人也？』曰：『古之賢人也』曰：『怨乎？』曰：『求仁得而仁，又何怨！』」謂夷、齊讓國求為仁也；既讓國而心安理得，則已得仁矣，何怨之有。

【危如累卵】推疊雞卵，一旦倒下，不破也怪；比喻非常的危險。韓非子．十過：「故曹小國也，而迫於晉楚之間，其君之危，猶累卵也。」史記．范睢列傳：「秦王之國，危於累卵，得臣則安。」