成語纂疏

【字斟句酌】每字、每句都要求得非常嚴格。賢文：「讀書須用意，一字值千金。」三字經：「詳訓詁，明句讀。」

【曲高和寡】藝術深遠，見解高超，附和者少。比喻雖有才能，欣賞者寡。楚辭：「是其曲彌高，其和彌寡。」賢文：「知音說與知音聽，不是知音莫與彈。」

【百發百中】射箭技術一流，發無不中。比喻料事如神，計算精準，所謀必成。史記．周本紀：「楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中。」亦引伸為所謀輒中之喻。

【江郎才盡】形容才華、文思枯窘、衰退。南史江淹傳：南朝時梁江淹夕夢一丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：「吾有筆在卿多年，可以見還。」淹乃探懷中，得五彩筆一以授之；爾後為詩，絕無美句，詩人因謂之。

【州官放火】宋朝．田登做「郡宰」，諱其名，舉州皆謂「燈」為「火」，當上元屆時「放燈」，告示寫「火」，俗謂：「只許州官放火，不准百姓點燈。」本此。後引伸為祗放任官方做壞事。

【曲突徙薪】比喻防患未然。諷刺善財難捨，冤枉甘心。突，今謂煙囪。漢書．霍光傳：「客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客為主人更為曲突遠徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不應，俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是宰牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功坐，而不錄曲突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患；今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額者為上客耶？」主人迺寤而請之。文選張協雜詩：「裏無曲突煙，路無行輪聲。」瓊林．人事：「曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大。」

【有備無患】比喻先有做準備，就不會有禍患。書經：「乃其有備，有備無患」左傳．襄公十二年：「居安思危，思則有備，有備無患。」菜根譚：「未雨綢繆，有備無患。」

【如坐針氈】本指坐在有針的毛氈上，形容人心惶惶，片刻難安。晉書．愍懷太子遹傳：「舍人杜錫，…每盡忠規勸太子修德進善，遠于讒謗。太子怒，使人以針著錫常所坐氈中刺之。」水滸傳第十四回：「且說林沖在柴大官人東莊上聽得這話，如坐針氈。」

【羽毛未豐】比喻人的力量，尚未充實，或地位威望，尚未顯著。晁錯．論伐蜀：「羽毛未豐者不可以高飛。」

【如魚得水】滿足需要，有非常快活的意思；引申為雙方的感情融洽。續西廂記．榮歸：「若不是大恩人拔刀相助，怎能個好夫妻，似水如魚。」三國志．蜀志．諸葛亮傳：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」儒林外史第二十八回：「今得見蕭先生，如魚之得水了。」

【死灰復燃】形容失勢的人重新得勢比喻事件平定後再興起。史記．韓安國列傳：「獄吏田甲辱安國，安國曰：『死灰獨不復然邪。』」註：然，同燃。俗語：「死蛇活尾巴（音溜）。」

【羽翼已成】事情已略成熟，可以進行，應做的事了。史記．留侯世家歌曰：「鴻鵠高飛，一舉千里；羽翼已就，橫絕四海。」註：就，即成也。

【自慚形穢】自己慚愧形像汙穢。穢，行為不潔也。聊齋志異．褚遂良：「某自慚形穢，慮茅屋竈煤，玷染華裳。」佛典故事：「不由得讓他自慚形穢，立刻避道而行。」

【老當益壯】形容年紀雖高，但精神益見旺盛。菜根譚：「老當益壯，大器晚成。」瓊林．身體：「老當益壯，甯知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」滕王閣序：「嗚呼，時運不齊，命途多舛，所賴君子安貧，達人知命，老當益壯，甯知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」後漢書．馬援傳：「嘗謂賓客曰：『丈夫為志，窮當益堅，老尚益壯！』」賢文：「人老心未老，人窮志不窮。」

【竹頭木屑】也作木屑竹頭。雖是廢物，亦勿拋棄，備有不時之需。瓊林．人事：「木屑竹頭，皆為有用之物。」晉書．陶侃傳：「侃時造船，木屑及竹頭，悉舉掌之，咸不解所以；後正會，積雪漿晴，廳事前餘雪猶濕，於是以屑布地；及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作釘裝船。」

【自相矛盾】自己的言行，前後不一致。韓非子：「有鬻矛與盾者，始譽其盾堅，繼譽其矛利，人應之曰：『以子之矛，攻子之盾何？』」

【死中求活】同死裏求生。從死亡的境遇中，極力掙扎，求得生存。後漢書．公孫述傳：「述謂延岑曰：『事當奈何？』岑曰：『男子當死中求治，可坐窮乎。』」俗語：「一隻螞蟻亦想要活命。」

【守株待兔】１、拘泥不知變通，２、比喻坐待時機，希望不勞而獲。瓊林．鳥獸：「守株待兔，言其守拙無能。」註：韓非子，宋有耕者，田畔有株樹，兔走觸之，折頸而死，因釋耕守株，冀復得兔，為國人之所笑也。指南尺牘卷三．寄貨託賣：「足下逐利中原，定能億中，知不同弟，守株待兔也。」

【老蚌生珠】稱人晚年得子。瓊林．老壽幼慧：「晚年生子，謂之老蚌生珠。」漢．韋元將仲將，兄弟並美，孔融與其父書曰：「元將淵才亮茂，濟世之器也；仲將文敏篤誠，保家之主也；不意雙珠竟出老蚌。」