成語纂疏

【清規戒律】比喻那些繁瑣的荷求，脫離現實的規章制度。古時僧人懷海，住百丈山，曾手訂清規。魏廢帝時，印度僧人曇摩迦羅採印度三藏譯出戒規，佛門中人很重視。

成語纂疏 第461頁（預再版）作者：黃茂寅 精裝685+14頁 500元

燈謎候教：

１、平治謀略守法制＿射成語一句＿？

２、維鳩居之＿射十筆和十三筆字各一＿？

３、不與我言兮＿射十四筆字一＿？

４、賖去物件莫取錢＿射二字口語一句＿？

古時，有個和尚叫懷海，住在百丈山（江西南昌縣）。

他覺得佛門應該有嚴肅的紀律，於是，就親手制定一些條規，

讓和尚們遵守。因為這些條規是要出家人遵守的，

所以就叫做「清規」。又因為是在百丈山上制定的，

因而佛門中有「百丈清規，禪門日誦」的說法。

魏廢帝（曹芳）時，有一個印度僧人，曇摩迦羅到中國來，

先後到過洛陽和許昌一帶地方。他看見這些地方的和尚，

在行為上沒有什麼拘束，就採取從印度的三藏（經、律、

論），從中譯出「四分律」和「僧祗戒心圖」。

這是中國佛門具有戒規的開始。以後又有五戒（戒殺、

盜、淫、妄、酒）、十戒、比丘戒（二百五十條）、

比丘尼戒（三百五十條，或說五百條）、

菩薩戒（和尚遵守的五十八條，其中十條重，四十八條輕；

居士遵守的三十二條，其中六條重，二十六條輕）等等。

佛門中的人，很重視這些戒律，認為「佛滅度後，以戒為師。」

意思是菩薩不在人世了，和尚尼姑，要把戒律當做老師。

這些「清規」和「戒律」加起來，囉囉唆唆的一大堆，

有好些是「吹毛求疵」的，故此，人們就用「清規戒律」這句話，

譬喻那些繁瑣的，脫離實際的，或是苛求的規章制度。

例如：公司行號的「清規戒律」十分多，如果不弄清楚，

非萬不得已，切莫被雇，否則一不小心，不是觸規，就是犯戒！

謎底揭曉：

１、清規戒律。

註：呂氏春秋．序意：「蓋聞古之清世。」清，平治也。

淮南子．主術訓：「是故知規而師傳諭導。」規，謀略也。

周禮．夏官．掌固：「夜三擊以號戒。」謂擊鼓行夜戒守也。

書經．舜典：「同律度量衡。」律，法制也。

２、扇、雇。

註：面出詩經．召南．鵲巢。戶，著居。羽、隹，皆著鳥。

３、語。

註：面出詩經．鄭風．狡童。如無我（吾）維存乎「言」而已矣。

、討厭。

註：面出增廣昔時賢文：「世上若要人情好，賖去物件莫取錢。」

　以面意直解，賖去東西所欠的，「厭（懶）」得「討」回來。