成語纂疏

【物腐蟲生】或云「物腐而後蟲生」。比喻先由內部腐爛，之後始發生禍患。蘇軾．范增論：「物必先腐也，而後蟲生之。」荀子．勸學：「肉腐生蟲，魚枯生蠹。」

成語纂疏 第482頁  作者：黃茂寅　郵政劃撥00420063號

燈謎候教：

1、東西朽爛而產豸＿射成語一句＿？

2、玄德居蜀國＿射本文二字人名一＿？

荀子．勸學：「物類之起，必有所始（根源）；榮辱之來，必象（配合）

其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹（蛀蟲）。怠慢忘身（不修身），禍災乃作。」

意謂：一切事物的產生，一定有根源；榮譽和恥辱的來到，

一定要看個人的德行啊。肉腐爛了就會生蟲，

魚枯乾了就生蛀蟲；人如果懶惰傲慢不知修身，

禍災就會來到。

「物腐蟲生」這句成語，初為荀子．勸學篇，

但後成為一句能廣泛地應用的成語，卻是由於宋代，

大文學家蘇軾的「范增論」而開始的。

范增是秦朝末年反抗暴秦的許多英雄中之一的項梁謀士，

項梁戰死後，他的侄子項羽繼承抗秦事業；

項羽憑他的武勇，和范增的策劃，取得了諸侯的領導權。

當時的范增，已知道要和項羽相爭的便是劉邦，

所以主張先除掉劉邦；在有名的鴻門宴，

范增己安排好，要殺死劉邦之計，

只因項羽沒有決心，終於給劉邦逃脫。從此：

劉邦便從各方面，造謠中傷范增，

離間項羽和范增的感情，項羽是個有勇無謀的人，

果然中了劉邦之計，漸漸對范增疏遠，

范增憤而離開，不久就死了。後來項羽終亦被劉邦所滅。

　蘇軾在范增論中說：「物必先腐也，而後蟲生之；

人必先疑也，而後讒入之。」意謂：一件物體，

一定先腐爛了，然後才生出蟲來；

人與人有了疑心，才會聽信謠言和毀謗。

或曰：天地萬物，必始自內部變化，則影響外界。

若個人之墮落，必先忘身，生活腐化，

而逐漸消蝕其志向，始向墮落之路。不僅個人！

家庭、國家亦如此。若一味享樂，

毀於生產，必為腐爛、墮落之源矣。

謎底揭曉：

1、物腐蟲生。

註：東西朽爛，扣物腐。

蟲豸：有腳的叫「蟲」；無腳的叫「豸」。

2、劉邦。

註：三國時蜀漢的開國君王，姓劉，名備，字玄德。以名扣姓。

　　論語．公冶長：「子曰：『邦有道則知。』」註：邦，國也。